زمان مطالعه: 4 دقیقه امام علیه السلام در این کلام نورانى‏اش به فلسفه و آثار چند حکم از احکام مهم الهى اشاره فرموده که به صورت بسیار گسترده‏تر در حکمت 252 نیز آمده است.مى‏فرماید: «نماز موجب تقرب هر پرهیزگار و حج جهاد هر ضعیف است و براى هر چیز زکاتى است و زکات بدن روزه است و جهاد زن شوهردارى شایسته اوست»؛(الصَّلَاةُ قُرْبَانُ کُلِّ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه به یقین تمام احکام الهى فلسفه و حکمت‏هایى دارد که به ما باز مى‏گردد.خداوند حکیم است؛ نه بى‏حساب به چیزى فرمان مى‏دهد و نه بى‏دلیل از چیزى نهى مى‏کند و از آنجا که او هستى کامل و بى‏عیب و نقص است، فلسفه‏هاى این احکام به ذات پاکش بر نمى‏گردد، بلکه همگى براى تربیت نفوس انسان‏هاست.این مطلبى است که هر کس

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و قال علیه‏السلام اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ امام علیه السلام فرمود: روزى را به وسیله صدقه فرود آورید.(1) 1) سند گفتار حکیمانه:در کتاب مصادر نهج‏البلاغه در ذیل این کلام حکیمانه سند دیگرى براى آن ذکر نکرده و تنها نوشته است: «سَیَأْتِى الْکَلامُ عَنْها بَعْدَ قَلیل؛ به زودى در این باره سخن خواهیم گفت». (مصادر نهج‏البلاغه، ج 4، ص 121).ولى مرحوم صدوق

زمان مطالعه: 2 دقیقه امام علیه السلام در این کلام کوتاه حکمت‏آمیز اشاره به اسباب فزونى نعمت کرده مى‏فرماید: «روزى را به وسیله صدقه فرود آورید»؛(اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ). منظور از رزق و روزى تمام مواهب الهى است که انسان در زندگى به آن نیاز دارد و معمولًا بر مواهب مادى از قبیل مال و املاک گوناگون اطلاق مى‏شود، هرچند درباره امور معنوى نیز به

زمان مطالعه: 2 دقیقه رزق و روزى اسباب و موانع مختلفى دارد. این اسباب و موانع بر دو گونه است: بخشى جنبه مادى و ظاهرى دارد و بخشى جنبه معنوى. اسباب مادى رزق و روزى تلاش و کوشش و دقت در انتخاب کسب و کار و برخورد خوب با مردم و داشتن حساب و کتاب دقیق و امثال آن است. موانع مادى آن نیز

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و قال علیه‏السلام مَنْ أَیْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِیَّةِ. امام علیه السلام فرمود: کسى که یقین به پاداش دارد در بخشش، سخاوتمند است.(1) 1) سند گفتار حکیمانه:مرحوم خطیب نویسنده کتاب مصادر بعد از آنکه این کلام حکیمانه را از کتاب زهر الآداب نقل مى‏کند مى‏گوید: در ذیل حکمت 221 منبع دیگرى براى این کلام آورده‏ایم. آن‏گاه در ذیل حکمت 221 حدیث