زمان مطالعه: 3 دقیقه امام علیه السلام در این کلام کوتاه و پرمایه اشاره به نکته‏اى درباره رابطه ثروت با شهوت کرده مى‏فرماید: «مال و ثروت ماده اصلى همه شهوات است»؛(الْمالُ مادَّةُ الشَّهَواتِ). بدیهى است که منظور از شهوت در اینجا هرگونه علاقه مفرط نفسانى و هوس‏آلود است. اعم از این‏که مربوط به شهوت جنسى باشد یا مقام یا تشریفات و زرق و برق

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و قال علیه‏السلام مَنْ حَذَّرَکَ کَمَنْ بَشَّرَکَ. امام علیه السلام فرمود: کسى که تو را (از چیز خطرناکى) بترساند مانند کسى است که تو را(به امر خیرى) بشارت دهد.(1) 1) سند گفتار حکیمانه:نویسنده مصادر نهج‏البلاغه مرحوم خطیب مى‏گوید این جمله حکمت‏آمیز را طرطوشى در کتاب سراج‏الملوک و آمدى در کتاب غررالحکم آورده، هر چند این دو نویسنده بعد از مرحوم

زمان مطالعه: 2 دقیقه امام علیه السلام با هشدارى بجا در این سخن کوتاه و گرانمایه به اهمیت هشدارهاى بجا و سودمند پرداخته مى‏فرماید: «کسى که تو را (از امورى که خطرناک است) بترساند همچون کسى است که به تو بشارت دهد (به امورى که مایه سرور و خوشحالى است)»؛(مَنْ حَذَّرَکَ کَمَنْ بَشَّرَکَ). در مصادر نهج‏البلاغه در ذیل این حدیث شریف افزون بر ذکر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و قال علیه‏السلام اللِّسَانُ سَبُعٌ، إِنْ خُلِّیَ عَنْهُ عَقَرَ. امام علیه السلام مى‏فرماید: زبان درنده‏اى است که اگر رهایش کنى به تو آسیب مى‏رساند و مى‏دَرَد.(1) 1) سند گفتار حکیمانه:در کتاب مصادر آمده است که این جمله حکمت‏آمیز بخشى از وصیتى است که امام براى فرزندش محمد بن حنفیه بیان فرمود و این وصیت را قبل از سیّد رضى مرحوم

زمان مطالعه: 2 دقیقه امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه خود به خطرات زبان اشاره کرده مى‏فرماید:«زبان درنده‏اى است که اگر رهایش کنى به تو آسیب مى‏رساند و تو را مى‏دَرَد»؛(اللِّسَانُ سَبُعٌ، إِنْ خُلِّیَ عَنْهُ عَقَرَ). شک نیست که یکى از بزرگترین افتخارات انسان نطق و بیان است که به وسیله زبان انجام مى‏گیرد و به واسطه آن بر تمام جانداران ترجیح دارد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و قال علیه‏السلام ألْمَرْأَةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اللَّبْسَةِ. امام علیه السلام مى‏فرماید: زن عقربى است که نیش او شیرین است.(1) 1) سند گفتار حکیمانه:در کتاب مصادر نهج‏البلاغه سند خاصى غیر از نهج‏البلاغه براى این کلام حکمت آمیز نقل نشده و در کتاب تمام نهج‏البلاغه آن را جزء خطبةالوسیله شمرده است؛ ولى با مراجعه به تحف‏العقول و کافى که خطبه وسیله را