زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقال علیه‏السلام إِنَّمَا قَالَ صلى الله علیه و آله ذَلِکَ وَالدِّینُ قُلٌّ، فَأَمَّا الْآنَ وَقَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ، وَضَرَبَ بِجِرَانِهِ، فَامْرُؤٌ وَمَا اخْتَارَ. از امام علیه السلام درباره این گفتار پیامبر صلى الله علیه و آله سؤال شد که فرموده است: «موهاى سفید خود را تغییر دهید (و آن را رنگ و خضاب کنید) و خود را شبیه یهود نسازید». امام

زمان مطالعه: 4 دقیقه این سخن حکمت‏آمیز در واقع پاسخى است به سؤالى که بعضى از یاران امام درباره تفسیر یکى از سخنان پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله کرده‏اند به این ترتیب که: «از امام درباره این گفتار پیامبر صلى الله علیه و آله سؤال شد که فرموده است: موهاى سفید خود را تغییر دهید (رنگ و خضاب کنید) و خود را

زمان مطالعه: 2 دقیقه و قال علیه‏السلام فِی الَّذِینَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ: خَذَلُوا الْحَقَّ، وَلَمْ یَنْصُرُوا الْبَاطِلَ. امام علیه السلام در مورد کسانى که از جنگ در رکاب حضرت کناره‏گیرى کردند فرمود: حق را تنها گذاشتند و باطل را یارى نکردند!(1) 1) سند گفتار حکیمانه:مرحوم شیخ طوسى (متوفاى 460) در کتاب امالى خود این جمله حکمت‏آمیز را با تفاوتى و در ضمن حدیث مشروح‏ترى

زمان مطالعه: 2 دقیقه همان‏گونه که در سند این حکمت آمد، این سخن حکیمانه امام مربوط به بعضى افراد سرشناس از مسلمانان مانند «سعد بن ابى‏وقاص» و «عبداللَّه بن عمر» است که در جنگ جمل وصفین با امام همراهى نکردند وبه دشمنان او نیز نپیوستند، بلکه بى‏طرف ماندند وبه عذرهاى واهى متوسل شدند. امام درباره آنها مى‏فرماید: «حق را تنها گذشتند و باطل را

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و قال علیه‏السلام مَنْ جَرَى‏ فِی عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ. امام علیه السلام فرمود: کسى که در مسیر آرزوهایش گام بردارد در (دام) مرگ خواهد افتاد!(1) 1) سند گفتار حکیمانه:این جمله حکمت آمیز در کتاب المائة ابو عثمان جاحظ که قبل از سیّد رضى مى‏زیسته آمده است و در کتاب طراز به صورت فصیح‏ترى: «مَنْ أرْخى‏ عِنانَ أملِهِ» دیده مى‏شود

زمان مطالعه: 2 دقیقه امام علیه السلام در این گفتار کوتاه و حکمت‏آمیز خود به مسئله طول آرزوها و سرنوشتى که دامان انسان را مى‏گیرد اشاره کرده مى‏فرماید: «کسى که در مسیر آرزوها گام بردارد در (دام) مرگ خواهد افتاد»؛ (مَنْ جَرَى فِی عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ(1)). أمل به معناى هر نوع آرزو است؛ خواه آرزوى معقول باشد یا نامعقول، از این رو این