تاریخ پایان فتنهی خوارج
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نطفهی اندیشهی خروج بر امام -علیهالسلام- در سرزمین صفین در ماه صفر سال سی و هشت هجری بسته شد و به مرور زمان اندیشهی مخالفت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نطفهی اندیشهی خروج بر امام -علیهالسلام- در سرزمین صفین در ماه صفر سال سی و هشت هجری بسته شد و به مرور زمان اندیشهی مخالفت
زمان مطالعه: 4 دقیقه امام -علیهالسلام- از مذاکره با آنان مأیوس شد و به آرایش سپاه پرداخت. فرماندهی بخش راست سپاه را به حجر بن عدی و بخش چپ
زمان مطالعه: 7 دقیقه روش امام -علیهالسلام- در برخورد با خوارج، روش ملایمت و نرمش بود و در سخنان وی خطاب به آنان، جز تحبیب و تذکرات هدایتگرانه، چیز
زمان مطالعه: 3 دقیقه وحشت و رعبی که قتل عبدالله در میان مردم ایجاد کرد امام -علیهالسلام- را بر آن داشت که ریشهی جهالت و شقاوت را بر کند.
زمان مطالعه: 2 دقیقه در میان مسلمانان، پیش از نبرد صفین و پس از آن، مسائل ریشه داری مطرح بود که یکی از طرق حل آن انتخاب داورانی بود
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دومین اعتراض آنان این بود که چرا برای داوران مدتی تعیین گردید و قرار شد که هر دو داور در نقطهای بی طرف (دومةالجندل) تا
زمان مطالعه: 2 دقیقه خوارج در طول مدت مخالفت خود با امام -علیهالسلام- بر آیهی «لا حکم إلا لله»تکیه کرده و کار آن حضرت را مخالف نص قرآن قلمداد
زمان مطالعه: 2 دقیقه آنان پیوسته این اعتراض را بر لب داشتند که چگونه ممکن است دو نفر از دو گروه مخالف، بر طبق سلیقههای شخصی خود، سرنوشت مسلمانان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه علل مخالفت خوارج با امام -علیهالسلام- با انگیزهی مخالفت معاویه با آن حضرت کاملاً متفاوت بود. معاویه از دوران خلافت عمر مقدمات خود مختاری ولایت
زمان مطالعه: 2 دقیقه مبرد در «کامل» مناظرهی دیگری برای امام نقل میکند که با مناظرهی پیشین کاملاً فرق دارد و احتمال میرود که مناظرهی دومی باشد که امام
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.