جستجو
این کادر جستجو را ببندید.

ما هو حدّ السرقة

زمان مطالعه: 4 دقیقه

1/7149- عن علی علیه‏السلام أنه قال: تقطع ید السارق من أصل الأصابع الأربع، وتدع له الراحة (الکف) والابهام، وتقطع الرّجل من الکعب، وتُدع له العقب یمشی علیها.(1)

2/7150- عن علی علیه‏السلام أنه کان إذا قطع السارق حَسَمه بالنار لئلا ینزف دمه فیموت.(2)

3/7151- عن أمیرالمؤمنین علیه‏السلام أنه کان إذا قطع السارق وبری‏ء، نفاه من الکوفة إلی بلد آخر.(3)

4/7152- عن علی علیه‏السلام أنه قال: لم یکن یحبس أحداً بعد إقامة الحدود علیه، إلّا

السارق فی الثالثة بعد أن تقطع یده ورجله.(4)

5/7153- محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، عن سماعة بن مهران، عن أبی‏عبداللَّه علیه‏السلام قال: قطع أمیرالمؤمنین علیه‏السلام فی بیضة، قلت: وما بیضة؟ قال: بیضة قیمتها ربع دینار، وقلت هو أدنی حدّ السارق، فسکت.(5)

6/7154- قال الصادق علیه‏السلام: کان أمیرالمؤمنین علیه‏السلام إذا سرق الرجل أولاً قطع یمینه، فان عاد قطع رجله الیسری، فإن عاد ثالثة خلّده السجن وأنفق علیه من بیت المال.(6)

7/7155- البیهقی: قال: وحدثنا وکیع، ثنا قیس، عن مغیرة، عن الشعبی أن علیاًرضی ا… عنه کان یقطع الرجل ویدع العقب یعتمد علیها، فکأنّ علیاً رضی ا… عنه کان یفرّق بین الید والرجل، فیقطع الید من المفصل، ویقطع الرجل من شطر القدم.(7)

8/7156- عن الحسن، قال: إنّ علیاً [علیه‏السلام] قال: لا أقطع أکثر من ید ورجل.(8)

9/7157- عن علی [علیه‏السلام] إنه کان یقطع الید من المفصل والرجل من الکعب.(9)

10/7158- عن الشعبی، قال: کان علی [علیه‏السلام] لا یقطع إلّا الید والرجل، وإن سرق بعد ذلک سجن ونکّل، وإنه کان یقول: إنی لأستحی من اللَّه أن لا أدع له یداً یأکل بها ویستنجی.(10)

11/7159- محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، وعدة من أصحابنا،

عن سهل بن زیاد جمیعاً، عن ابن‏أبی‏نجران، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن أبی‏جعفر علیه‏السلام قال: قضی أمیرالمؤمنین علیه‏السلام فی السارق إذا سرق قطعت یمینه، وإذا سرق مرّة اُخری قطعت رجله الیسری، ثم إذا سرق مرّة اُخری سجنته وترکت رجله الیمنی یمشی علیها إلی الغائط ویده الیسری یأکل بها ویستنجی بها، وقال: إنی لأستحی من اللَّه عزوجل أن أترکه لا ینتفع بشی‏ء، ولکنی أسجنه حتی یموت فی السجن، وقال: ما قطع رسول‏اللَّه صلی الله علیه و آله من سارق بعد یده ورجله.(11)

12/7160- وعنه، عن حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غیر واحد، عن أبان بن عثمان، عن زرارة، عن أبی‏جعفر علیه‏السلام قال: کان علی علیه‏السلام لا یزید علی قطع الید والرجل ویقول: إنی لأستحی من ربی أن أدعه لیس له ما یستنجی به أو یتطهّر به، قال: وسألته إن هو سرق بعد قطع الید والرجل؟ فقال: استودعه السجن أبداً وأغنی الناس شرّه.(12)

13/7161- وعنه، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن النضر بن سوید، عن (أبی) القاسم، عن أبی‏عبداللَّه علیه‏السلام قال: سألته عن رجل سرق؟ فقال: أبی‏یقول: أتی علی علیه‏السلام فی زمانه برجل قد سرق فقطع یده، ثم أتی به ثانیة فقطع رجله من خلاف، ثم أتی به ثالثة فخلّده فی السجن وأنفق علیه من بیت مال المسلمین، وقال: هکذا صنع رسول‏اللَّه صلی الله علیه و آله لا اُخالفه.(13)

14/7162- العیاشی: عن أبی‏محمد، عن ابن‏أبی‏عمیر، عن إبراهیم بن عبدالحمید، عن عامة أصحابه، یرفعه إلی أمیرالمؤمنین علیه‏السلام: أنه کان إذا قطع ید

السارق ترک الابهام والراحة، فقیل له: یاأمیرالمؤمنین ترکت عامّة یده قال: فقال لهم: فإن تاب فبأیّ شی‏ء یتوضأ؟ لأن اللَّه یقول: «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَیْدِیْهِما»(14) إلی قوله: «فَمَن تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ یَتُوبُ عَلَیْهِ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیْمٌ».(15)(16)

15/7163- محمد بن الحسن، عن یونس بن عبدالرحمن، عن عبدالرحمن بن الحجاج، قال: سألت أباعبداللَّه علیه‏السلام عن السارق یسرق فتقطع یده، ثم یسرق فتقطع رجله، ثم یسرق هل علیه قطع؟ فقال: فی کتاب علی علیه‏السلام أن رسول‏اللَّه صلی الله علیه و آله مضی قبل أن یقطع أکثر من ید ورجل وکان علی علیه‏السلام یقول: إنی لأستحی من ربی أن لا أدع له یداً یستنجی بها، أو رجلاً یمشی علیها، الحدیث.(17)

16/7164- ابن‏شهر آشوب، عن المنهال، عن عبدالرحمن بن عائد الأزدی، قال: أتی عمر بن الخطاب بسارق فقطعه، ثم أتی به الثانیة فقطعه، ثم أتی به الثالثة فأراد قطعه، فقال علی علیه‏السلام: لا تفعل قد قطعت یده ورجله، ولکن أحبسه.(18)

17/7165- العیاشی: عن أبی‏جعفر علیه‏السلام عن أمیرالمؤمنین علیه‏السلام فی حدیث، قال: وکان إذا قطع الید قطعها دون المفصل، وإذا قطع الرجل قطعها دون الکعبین.(19)

18/7166- (الجعفریات)، أخبرنا عبداللَّه، أخبرنا محمد، حدثنی موسی، قال: حدثنا أبی، عن أبیه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جدّه أن علیاً علیه‏السلام قال

فی الید: تقطع الکف من المفصل، فإذا عاد قطعت رجله الیسری من الکعب.(20)

19/7167- وبهذا الاسناد: عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده، عن علی بن أبی‏طالب علیه‏السلام قال: لم یزد رسول‏اللَّه صلی الله علیه و آله رجل (رجلاً) قطع یده ورجله.(21)

20/7168- المفید: روی زید بن الحسن بن عیسی، قال أبوبکر بن أبی‏أویس، عن عبداللَّه بن سمعان، قال: لقیت عبداللَّه بن علی بن الحسین علیه‏السلام فحدثنی، عن أبیه، عن جدّه، عن أمیرالمؤمنین علیه‏السلام أنّه کان یقطع ید السارق الیمنی فی أول سرقته، فإن سرق ثانیة قطع رجله الیسری، فإن سرق ثالثة خلّده فی السجن.(22)

21/7169- عن علی علیه‏السلام أنّه قال: من خلّد فی السجن رزق من بیت المال، ولا یخلّد فی السجن إلّا ثلاثة، إلی أن قال: والسارق بعد قطع الید والرجل یعنی إذا سرق بعد ذلک فی الثالثة.(23)


1) دعائم الاسلام 469:2، مستدرک الوسائل 123:18 ح22255.

2) دعائم الاسلام 470:2، مستدرک الوسائل 146:18 ح22347.

3) دعائم الاسلام 471:2، مستدرک الوسائل 138:18 ح22314.

4) دعائم الاسلام 467:2.

5) الکافی 221:7، تهذیب الأحکام 100:10، الاستبصار 240:4، وسائل الشیعة 483:18.

6) من لا یحضره الفقیه 63:4 ح5111، وسائل الشیعة 495:18، المقنع: 445.

7) سنن البیهقی 271:8.

8) کنز العمال 548:5 ح13904.

9) کنز العمال 548:5 ح13905.

10) کنز العمال 549:5 ح13906.

11) الکافی 222:7، تهذیب الأحکام 103:10، الاستبصار 241:4، وسائل الشیعة 492:18، علل الشرائع: 536.

12) الکافی 222:7، تهذیب الأحکام 104:10، علل الشرائع: 536، البحار 185:79، وسائل الشیعة 492:18.

13) الکافی 223:7، تهذیب الأحکام 104:10، وسائل الشیعة 493:18.

14) المائدة: 38.

15) المائدة: 39.

16) تفسیر العیاشی 318:1، تفسیر البرهان 470:1، وسائل الشیعة 491:18، البحار 189:79.

17) تهذیب الأحکام 108:10، الاستبصار 242:4، وسائل الشیعة 495:18.

18) مناقب ابن‏شهر آشوب باب قضایاه علیه‏السلام فی عهد الثانی 263:2، البحار 228:40.

19) تفسیر العیاشی 318:1، مستدرک الوسائل 124:18 ح22257، تفسیر البرهان 471:1، البحار 189:79.

20) الجعفریات: 141، مستدرک الوسائل 124:18 ح22259.

21) الجعفریات: 141، مستدرک الوسائل 125:18 ح22262.

22) الإرشاد: 267، البحار 188:79.

23) دعائم الاسلام 539:2، مستدرک الوسائل 126:18 ح22264.