1/5346- محمد بن یعقوب، عن علی بن ابراهیم، عن أبیه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن ابنأبینجران، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: قضی أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی امرأة توفی عنها زوجها وهی حبلی، فولدت قبل أن تنقضی أربعة أشهر وعشر، فتزوجت فقضی أن یخلی عنها ثم لا یخطبها حتی ینقضی آخر الأجلین، فإن شاء أولیاء المرأة أنکحوها وإن شاؤا أمسکوها، فان أمسکوها ردوا علیه ماله.(1)
2/5347- محمد بن الحسن، بإسناده عن علی بن الحسن، عن السندی بن محمد البزاز،عن أبیالبختری وهب بن وهب، عن جعفر، عن أبیه، عن علی علیهالسلام أنه سئل عن المتوفی عنها زوجها إذا بلغها ذلک وقد انقضت عدتها فالحداد یجب علیها؟ فقال
علی علیهالسلام: إذا لم یبلغها ذلک حتی تنقضی عدّتها، فقد ذهب ذلک کله وتنکح من أحبّت.(2)
بیان: هنا یحتمل الحمل علی التقیة، ویمکن کون آخر الحدیث فی حکم المطلقة، ویکون سقط من الحدیث شیء.
3/5348- محمد بن یعقوب، عن حمید بن زیاد، عن ابنسماعة، عن محمد بن زیاد، عن عبداللَّه بن سنان، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: قضی أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی المتوفی عنها زوجها ولم یمسّها، قال: لا تنکح حتی تعتد أربعة أشهر وعشراً، عدّة المتوفی عنها زوجها.(3)
4/5349- محمد بن یعقوب، عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبداللَّه بن عبدالرحمن، عن مسمع بن عبدالملک، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام، عن علی علیهالسلام قال: المطلقة تحدّ کما تحدّ المتوفی عنها زوجها، ولا تکتحل ولا تطیّب ولا تختضب ولا تمشط.(4)
5/5350- عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام أنه سئل عن المتوفی زوجها من قبل أن یدخل بها، هل علیها عدّة؟ قال: نعم، علیها العدة ولها المیراث کاملاً، وتعتد أربعة أشهر وعشراً، عدة المتوفی عنها زوجها المدخول بها، صغیرة لم تبلغ أو کبیرة قد بلغت تحیض أو لا تحیض.(5)
6/5351- عن علی [علیهالسلام] قال: أمر المتوفی عنها زوجها أن تعتد فی غیر بیتها إن شاءت(6)
7/5352- عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام أنه قال: عدة المغیبة تأتیها وفاة زوجها من یوم یأتیها خبره.(7)
8/5353- محمد بن الحسن، عن محمد بن محمد بن یحیی، عن أبیجعفر، عن أبیه، عن عبداللَّه بن الفضل الهاشمی، عن بعض مشیخته، قال: قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: قضی أمیرالمؤمنین علیهالسلام فی امرأة توّفی زوجها وهی حبلی فولدت قبل أن تمضی أربعة أشهر وعشراً، وتزوجّت قبل أن تکمل الأربعة أشهر والعشر، فقضی أن یطلقها ثم لا یخطبها حتی یمضی آخر الأجلین، فإن شاء موالی المرأة أنکحوها وإن شاؤا أمسکوها وردّوا علیه ماله.(8)
بیان: هذا محمول علی عدم الدخول، وقوله یطلقها بمعنی یفارقها، فانّ نکاحها باطل.
9/5354- عن علی علیهالسلام أنه قال: المتوفی عنها زوجها تعتد حیث شاءت فی بیت زوجها أو فی غیره، وتلزم الموضع الذی تعتد فیه علی ما ینبغی(9)
1) الکافی 114:6، وسائل الشیعة 456:15، تهذیب الأحکام 474:7، الاستبصار 191:3، من لا یحضره الفقیه 510:3 ح4791.
2) تهذیب الأحکام 469:7، وسائل الشیعة 447:15، قرب الاسناد: 143 ح513.
3) الکافی 119:6.
4) تهذیب الأحکام 160:8، الاستبصار 351:3، وسائل الشیعة 438:15.
5) دعائم الاسلام 285:2، مستدرک الوسائل 366:15 ح18525.
6) کنز العمال 691:9 ح28000.
7) دعائم الاسلام 287:2، مستدرک الوسائل 359:15 ح18500.
8) تهذیب الأحکام 474:7، الاستبصار 191:3، وسائل الشیعة 348:14.
9) دعائم الاسلام 286:2، مستدرک الوسائل 365:15 ح18519.
