فی شهادة الکفار وأهل الملل‏

1/7641- محمد بن یعقوب، عن علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی‏عبداللَّه علیه‏السلام قال: قال أمیرالمؤمنین علیه‏السلام الیهود والنصاری إذا شهدوا ثمّ أسلموا جازت شهادتهم.(1)

2/7642- (الجعفریات)، أخبرنا عبداللَّه، أخبرنا محمد، حدثنی موسی، قال: حدثنا أبی، عن أبیه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبیه أن علیاً علیه‏السلام قال: الیهودی والنصرانی إذا أسلما جازت شهادتهما، ما لم یکن ردّها الحاکم وأسلما من أجلها.(2)

3/7643- عن أمیرالمؤمنین علیه‏السلام أنه قال: إذا استشهد الکافر فی حال کفره، والطفل الصغیر فی حال صغره علی شهادة، فشهد بها المشرک بعد أن أسلم والطفل الصغیر بعد أن بلغ، وکانا مقبولین جازت شهادتهما.(3)

4/7644- ابن‏میثم فی آخر الخطبة الشقشقیة، قال أبوالحسن الکیدری قدس سره: وجدت فی الکتب القدیمة أنّ الکتاب الذی دفعه الرجل (من أهل السواد) إلی أمیرالمؤمنین علیه‏السلام کان فیه عدّة مسائل: الی ان قال:

والتاسعة: شهد شاهدان من النصاری علی نصرانی أو مجوسی أو یهودی أنّه أسلم؟ فقال علیه‏السلام: تُقبل شهادتهما لقول اللَّه سبحانه: «وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ قَالُوا إِنَّا نَصَاری «(4) الآیة، ومن لا یستکبر عن عبادة اللَّه لا یشهد شهادة الزور.(5)

1) الکافی 398:7، وسائل الشیعة 286:18، تهذیب الأحکام 254:6.

2) الجعفریات: 145، مستدرک الوسائل 438:17 ح21797.

3) دعائم الاسلام 514:2، مستدرک الوسائل 438:17 ح21798.

4) المائدة: 82.

5) شرح ابن‏میثم لنهج‏البلاغة، فی آخر خطبة الشقشقیة 269:1.