1/4884- محمد بن علی بن الحسین: روی عن علاء بن سیّابة، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام أنّ علیاً علیهالسلام أتته امرأة استعدته علی أخیها، فقالت: یا أمیرالمؤمنین وکلّت أخی هذا بأن یزوجّنی رجلاً وأشهدت له ثم عزلته من ساعته تلک، فذهب فزوّجنی ولی بیّنة أنی عزلته قبل أن یزوجّنی، فأقامت البینّة، فقال الأخ: یا أمیرالمؤمنین أنها وکّلتنی ولم تعلمنی أنّها عزلتنی عن الوکالة حتی زوجّتها کما أمرتنی، فقال لها: ما تقولین؟ قالت: قد أعلمته یا أمیرالمؤمنین، فقال لها: ألک بینة بذلک؟ فقالت: هؤلاء شهودی یشهدون، قال لهم: ما تقولون؟ قالوا: نشهد أنها قالت: أشهدوا انی قد عزلت أخی فلاناً عن الوکالة بتزویجی فلاناً وإنّی مالکة لأمری قبل أن یزوّجنی فلاناً، فقال: أشهدتکم علی ذلک بعلم منه ومحضر؟ قالوا: لا، قال: فتشهدون أنها أعلمته العزل کما أعلمته الوکالة. قالوا: لا، قال: أری الوکالة ثابتة والنکاح واقعاً، أین الزوج، فجاء فقال: خذ بیدها بارک اللَّه لک فیها، قال: یا أمیر
المؤمنین أحلّفه أنی لم أعلمه العزل وأنّه لم یعلم بعزلی إیّاه قبل النکاح، فقال: وتحلف؟ قال: نعم یا أمیرالمؤمنین، فحلف و أثبت وکالته وأجاز النکاح(1)
2/4885- عن علی علیهالسلام أنّه قال: إذا زوج الوکیل علی النکاح فهو جائز(2)
3/4886- عن علی علیهالسلام أنّه قال: إذا وکلّت المرأة المسلمة أباها النصرانی أو أخاها علی تزویجها، فزوّجها فالنکاح جائز، وإن زوجّها وهی طفلة، لم یجز لأنه لا ولایة لکافر علی مسلم.(3)
4/4887- عن علی علیهالسلام أنّه قال: إذا وکلّت المرأة وکیلین وفوّضت الیهما نکاحها، وأنکحها کل واحد منهما رجلاً، فالنکاح للأول.(4)
1) من لا یحضره الفقیه 84:3 ح3383.
2) دعائم الاسلام 119:2، مستدرک الوسائل 320:14 ح16826.
3) دعائم الاسلام 119:2.
4) دعائم الاسلام 119:2، مستدرک الوسائل 318:14 ح16820.
