4798- رسول الله صلی الله علیه و آله- فی وصف علیّ علیهالسلام-: إنّه صاحب لوائی عند کلّ شدیدةٍ وکریهة.(1)
4799- المعجم الکبیر عن جابر بن سمرة: قالوا: یا رسول الله، من یحمل رایتک یوم القیامة؟ قال: من یحسن أن یحملها إلّا من حملها فی الدنیا؛ علیّ بن أبیطالب.(2)
4800- المناقب لابن شهر آشوب عن زید بن علیّ عن آبائه علیهمالسلام: کُسرت زند علیّ یوم اُحد وفی یده لواء رسول الله صلی الله علیه و آله، فسقط اللواء من یده، فتحاماه المسلمون أن یأخذوه، فقال رسول الله علیهالسلام صلی الله علیه و آله: فضَعوه فی یده الشمال؛ فإنّه صاحب لوائی فی الدنیا والآخرة.
وفی روایة غیره: فرفعه المقداد وأعطاه علیّاً، وقال صلی الله علیه و آله: أنت صاحب رایتی فی الدنیا والآخرة.(3)
4801- الإمام علیّ علیهالسلام- بعد انصرافه من النهروان-: أنا صاحب لواء رسول الله صلی الله علیه و آله فی الدنیا والآخرة.(4)
4802- الإمام الباقر أو الإمام الصادق علیهماالسلام: کان [علیّ علیهالسلام] صاحب رایة رسول الله صلی الله علیه و آله فی المواطن کلّها.(5)
4803- الإرشاد عن أبیالبختری القرشی: کانت رایة قریش ولواؤها جمیعاً بید قصیّ بن کلاب، ثمّ لم تَزل الرایة فی ید ولد عبدالمطّلب یحملها منهم من حضر الحرب حتی بعث الله رسوله صلی الله علیه و آله، فصارت رایة قریش وغیر ذلک إلی النبیّ صلی الله علیه و آله، فأقرّها فی بنی هاشم، وأعطاها رسول الله صلی الله علیه و آله علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فی غزاة ودّان،(6) وهی أوّل غزاة حُمِل فیها رایة فی الإسلام مع النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ لم تزَل معه فی المشاهد؛ ببدر وهی البطشة الکبری، وفی یوم اُحد وکان اللواء یومئذٍ فی بنی عبدالدار، فأعطاه رسول الله صلی الله علیه و آله مصعب بن عمیر، فاستشهد ووقع اللواء من یده،
فتشوَّفته(7) القبائل، فأخذه رسول الله صلی الله علیه و آله فدفعه إلی علیّ بن أبیطالب علیهالسلام، فجُمِع له یومئذٍ الرایة واللواء، فهما إلی الیوم فی بنی هاشم.(8)
4804- الطبقات الکبری عن مالک بن دینار: قلت لسعید بن جبیر: من کان صاحب رایة رسول الله صلی الله علیه و آله؟ قال: إنّک لرخو اللبب. فقال لی معبد الجهنی: أنا اُخبرک؛ کان یحملها فی المسیر ابن میسرة العبسیّ، فإذا کان القتال أخذها علیّ ابن أبیطالب رضی الله عنه.(9)
4805- المستدرک علی الصحیحین عن ابن عبّاس: إنّ رسول الله صلی الله علیه و آله دفع الرایة إلی علیّرضی الله عنه یوم بدر.(10)
4806- الاستیعاب عن ابن عبّاس: لعلیٍّ أربع خصال لیست لأحدٍ غیره: هو أوّل عربیّ وعجمیّ صلّی مع رسول الله صلی الله علیه و آله، وهو الذی کان لواؤه معه فی کلّ زحف، وهو الذی صبر معه یوم فرّ عنه غیره، وهو الذی غسّله وأدخله قبره.(11)
4807- المعجم الکبیر عن ابن عبّاس: إنّ علیّ بن أبیطالب کان صاحب رایة
رسول الله صلی الله علیه و آله یوم بدر، وصاحب رایة المهاجرین علیّ فی(12) المواطن کلّها، وقیس بن سعد بن عبادة صاحب رایة علیّ.(13)
4808- الطبقات الکبری عن قتادة: إنّ علیّ بن أبیطالب کان صاحب لواء رسول الله صلی الله علیه و آله یوم بدر، وفی کلّ مشهد.(14)
4809- تاریخ دمشق عن ابن عبّاس: إنّ رایة المهاجرین کانت مع علیّ فی المواقف کلّها؛ یوم بدر، ویوم اُحد، ویوم خیبر، ویوم الأحزاب، ویوم فتح مکّة، ولم تزَل(15) معه فی المواقف کلّها.(16)
4810- شرح الأخبار عن أبیرافع: کان علیّ صلوات الله علیه صاحب رایة النبیّ صلوات الله علیه وآله وحاملها فی کلّ غزوةٍ غزاها، وکانت رایة النبیّ صلوات الله علیه وآله معه یوم بدر، ویوم اُحد، ویوم الأحزاب، ویوم بنی النضیر، ویوم بنی قریظة، ویوم بنی المصطلق من خزاعة، ویوم بنی لحیان من هذیل، ویوم خیبر، ویوم الفتح، ویوم حنین، ویوم الطائف.(17)
4811- فضائل الصحابة عن ابن عبّاس: کان المهاجرون یوم بدر سبعة وسبعین رجلاً- وذکر الحدیث وقال فی آخره-: وکان صاحب رایة رسول الله صلی الله علیه و آله علیّ
ابن أبیطالب.(18)
راجع: القسم التاسع / علیّ عن لسان النبیّ / المقامات الأخرویّة / صاحب لوائی.
1) تاریخ دمشق: 42 / 331 / 8893 عن ابن عبّاس.
2) المعجم الکبیر: 2 / 247 / 2036، تاریخ دمشق: 42 / 74 / 8418 و ص 75 / 8419، البدایة والنهایة: 7 / 336، المناقب للخوارزمی: 358 / 369؛ المناقب للکوفی: 1 / 515 / 440 و ج 2 / 498 / 1000، المناقب لابن شهر آشوب: 3 / 228 وفیها «عسی» بدل «یحسن».
3) المناقب لابن شهر آشوب: 3 / 299؛ ذخائر العقبی: 137 نحوه عن الإمام علیّ علیهالسلام.
4) معانی الأخبار: 60 / 9، بشارة المصطفی: 13 کلاهما عن جابر الجعفی عن الإمام الباقر علیهالسلام.
5) تفسیر العیّاشی: 2 / 307 / 134.
6) ودّان: موضع بین مکّة والمدینة (معجم البلدان: 5 / 365).
7) تشوّفتُ إلی الشیء: تطلّعتُ (لسان العرب: 9 / 185).
8) الإرشاد: 1 / 79.
9) الطبقات الکبری: 3 / 25.
10) المستدرک علی الصحیحین: 3 / 120 / 4583، السنن الکبری: 6 / 340 / 12165، الاستیعاب: 3 / 201 / 1875، تاریخ دمشق: 42 / 71 و 72، المعجم الکبیر: 1 / 106 / 174 ولیس فیهما «یوم بدر»، البدایة والنهایة: 7 / 224، المناقب لابن المغازلی: 366 / 413، المناقب للخوارزمی: 167 / 199.
11) الاستیعاب: 3 / 197 / 1875، المستدرک علی الصحیحین: 3 / 120 / 4582، تاریخ دمشق: 42 / 72، المناقب للخوارزمی: 58 / 26، شرح نهجالبلاغة: 4 / 116؛ الخصال: 210 / 33 کلّها نحوه.
12) فی المصدر: «وفی» والتصحیح من بقیّة المصادر.
13) المعجم الکبیر: 11 / 311 / 12101 و ج 6 / 15 / 5356، المعجم الأوسط: 5 / 241 / 5202 کلاهما نحوه وراجع مجمع البیان: 2 / 709.
14) الطبقات الکبری: 3 / 23، تاریخ دمشق: 42 / 74 و ص 72، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2 / 650 / 1106 کلاهما عن ابن عبّاس نحوه.
15) فی المصدر: «یزَل»، والتصحیح من کفایة الطالب.
16) تاریخ دمشق: 42 / 72، کفایة الطالب: 335؛ إعلام الوری: 1 / 374 کلاهما نحوه.
17) شرح الأخبار: 1 / 321 / 289.
18) فضائل الصحابة لابن حنبل: 2 / 678 / 1159، تاریخ الطبری: 2 / 431، الأغانی: 4 / 180، البدایة والنهایة: 3 / 326، کنز العمّال: 10 / 405 / 29972 نقلاً عن ابن عساکر وفیه «رایة المهاجرین» بدل «رایة رسول الله صلی الله علیه و آله» وراجع مسند ابن حنبل: 1 / 788 / 3486 والمعجم الکبیر: 6 / 15 / 5355.
