5693- نهجالبلاغة: قال له بعض الیهود: ما دفنتم نبیّکم حتی اختلفتم فیه!
فقال علیهالسلام له: إنّما اختلفنا عنه لا فیه(1)،ولکنّکم ما جفّت أرجلکم من البحر حتی قلتم لنبیّکم: «اجْعَل لَّنَآ إِلَهًا کَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ قَالَ إِنَّکُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ»(2) !(3)
5694- نهجالبلاغة: سئل علیهالسلام: کیف یحاسب اللَّه الخلق علی کثرتهم؟!
فقال علیهالسلام: کما یرزقهم علی کثرتهم.
فقیل: کیف یحاسبهم ولا یرونه؟
فقال علیهالسلام: کما یرزقهم ولا یرونه(4)
5695- الأمالی للسیّد المرتضی: قال له علیهالسلام ابنالکوّاء: یا أمیرالمؤمنین، کم بین السماء والأرض؟
قال: دعوة مستجابة(5)
5696- نهجالبلاغة: سئل عن مسافة ما بین المشرق والمغرب، فقال علیهالسلام: مسیرة یوم للشمس(6)
5697- الغارات عن أبی عمرو الکندی- فی ذکر أسئلة ابنالکوّاء منه علیهالسلام-: قال]ابنالکوّاء]: فکم بین السماء والأرض؟
قال: مدّ البصر ، ودعوة بذکر اللَّه فیُسمع. لا نقول غیر ذلک؛ فاسمع، لا أقول غیر ذلک(7)
5698- الإمام علیّ علیهالسلام- حین قال له ابنالکوّاء: یا أمیرالمؤمنین، کم بین موضع قدمک إلی عرش ربّک؟ قال-: ثکلتک اُمّک یابن الکوّاء! سل متعلّماً ولا تسأل متعنّتاً؛ مِن موضع قدمی إلی عرش ربّی أن یقول قائل مخلصاً: لا إله إلّا اللَّه(8)
5699- عنه علیهالسلام- فی جواب سائل-: أمّا الابن الذی أکبرُ من أبیه وله ابنأکبر منه فهو عزیر؛ بعثه اللَّه وله أربعون سنة ولابنه مائة وعشر سنین(9)
5700- خصائص الأئمّة علیهمالسلام: قال کعب الأحبار:…أخبرنی یا أباالحسن عمّن لا أب له، وعمّن لا عشیرة له، وعمّن لا قبلة له؟
قال: أمّا من لا أب له فعیسی علیهالسلام، وأمّا]من](10) لا عشیرة له فآدم علیهالسلام، وأما من لا قبلة له فهو البیت الحرام؛ هو قبلة ولا قبلة لها.
هات یا کعب.
فقال: أخبرنی یا أباالحسن عن ثلاثة أشیاء لم ترتکض فی رحم ولم تخرج من بدن؟
فقال علیهالسلام: هی عصا موسی علیهالسلام، وناقة ثمود، وکبش إبراهیم.
ثمّ قال: هات یا کعب.
فقال: یا أباالحسن، بقیت خصلة؛ فإن أنت أخبرتنی بها فأنت أنت! قال: هلمّها یا کعب.
قال: قبرٌ سار بصاحبه؟
قال: ذلک یونس بن متّی إذ سجنه اللَّه فی بطن الحوت(11)
5701- تذکرة الخواصّ عن ابنالمسیّب: کتب ملک الروم إلی عمر:… أمّا بعد؛ فإنّی مُسائلک عن مسائل، فأخبرنی عنها: ما شیء لم یخلقه اللَّه؟ وما شیء لا یعلمه اللَّه؟ و… فقرأ علیٌ علیهالسلام الکتاب، وکتب فی الحال خلفه: بسم اللَّه الرحمن الرحیم،… أمّا الذی لا یعلمه اللَّه فقولکم: له ولد وصاحبة وشریک؛ «مَا اتَّخَذَ
اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَ مَا کَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَاهٍ»(12)؛ «لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ»(13)
وأمّا الذی لیس عند اللَّه: فالظلم؛ «وَ مَا رَبُّکَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِیدِ»(14)
وأمّا الذی کلّه فم: فالنار تأکل ما یُلقی فیها.
وأمّا الذی کلّه رجل: فالماء.
وأمّا الذی کلّه عین: فالشمس.
وأمّا الذی کلّه جناح: فالریح.
وأمّا الذی لا عشیرة له: فآدم علیهالسلام.
وأمّا الذین لم یحمل بهم رحم: فعصا موسی، وکبش إبراهیم، وآدم، وحوّاء. وأمّا الذی یتنفّس من غیر روح: فالصبح؛ لقوله تعالی: «وَ الصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ»(15)…
وأمّا الظاعِن(16): فطور سیناء(17)؛ لمّا عصت بنو إسرائیل، وکان بینه وبین الأرض المقدّسة أیّام، فقلع اللَّه منه قطعة وجعل لها جناحین من نور، فنَتَقَه(18)
علیهم؛ فذلک قوله: «وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ کَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّواْ أَنَّهُ وَاقِعُ بِهِمْ»(19) ، وقال لبنی إسرائیل: إن لم تؤمنوا وإلّا أوقعته علیکم، فلمّا تابوا ردّه إلی مکانه.
وأمّا المکان الذی لم تطلع علیه الشمس إلّا مرّة واحدة: فأرض البحر لمّا فلقه اللَّه لموسی علیهالسلام، وقام الماء أمثال الجبال، ویبست الأرض بطلوع الشمس علیها، ثمّ عاد ماء البحر إلی مکانه.
وأمّا الشجرة التی یسیر الراکب فی ظلّها مائة عام: فشجرة طوبی؛ وهی سدرة المنتهی فی السماء السابعة، إلیها ینتهی أعمال بنی آدم، وهی من أشجار الجنّة، لیس فی الجنّة قصر ولا بیت إلّا وفیه غصن من أغصانها. ومثلها فی الدنیا الشمس أصلها واحد وضوؤها فی کلّ مکان.
وأمّا الشجرة التی نبتت من غیر ماء: فشجرة یونس، وکان ذلک معجزة له؛ لقوله تعالی: «وَ أَنبَتْنَا عَلَیْهِ شَجَرَةً مِّن یَقْطِینٍ»(20)
وأمّا غذاء أهل الجنّة: فمثلهم فی الدنیا الجنین فی بطن اُمّه؛ فإنّه یغتذی من سرّتها ولا یبول ولا یتغوّط.
وأمّا الألوان فی القصعة الواحدة: فمثله فی الدنیا البیضة فیها لونان أبیض وأصفر ولا یختلطان.
وأمّا الجاریة التی تخرج من التفّاحة: فمثلها فی الدنیا الدودة تخرج من التفّاحة ولا تتغیّر.
وأمّا الجاریة التی تکون بین اثنین: فالنخلة التی تکون فی الدنیا لمؤمن مثلی
ولکافر مثلک، وهی لی فی الآخرة دونک؛ لأ نّها فی الجنّة وأنت لا تدخلها! وأمّا مفاتیح الجنّة: فلا إله إلّا اللَّه، محمّد رسولاللَّه.
قال ابنالمسیّب: فلمّا قرأ قیصر الکتاب قال: ما خرج هذا الکلام إلّا من بیت النبوّة!(21)
5702- بحارالأنوار: قضی [علیّ علیهالسلام] بالبصرة لقوم حدّادین اشتروا باب حدید من قوم، فقال أصحاب الباب: کذا وکذا منّاً، فصدّقوهم وابتاعوه، فلمّا حملوا الباب علی أعناقهم قالوا للمشتری: ما فیه ما ذکروه من الوزن، فسألوهم الحطیطة فأبوا، فارتجعوا علیهم، فصاروا إلی أمیرالمؤمنین علیهالسلام، فقال: أدلّکم؛ احملوه إلی الماء. فحُمل فطُرح فی زورق صغیر وعُلّم علی الموضع الذی بلغه الماء. ثمّ قال: أرجِعوا مکانه تمراً موزوناً. فما زالوا یطرحون شیئاً بعد شیء موزوناً حتی بلغ الغایة. قال: کم طرحتم؟ قالوا: کذا وکذا منّاً ورطلاً. قال علیهالسلام: وزنه هذا(22)
5703- الفضائل: روی أنّ امرأة ترکت طفلاً ابنستّة أشهر علی سطح، فمشی الصبیّ یحبو حتی خرج من السطح وجلس علی رأس المیزاب، فجاءت اُمّه علی السطح فما قدرت علیه، فجاؤوا بسلّم ووضعوه علی الجدار فما قدروا علی الطفل؛ من أجل طول المیزاب وبعده عن السطح، والاُمّ تصیح وأهل الصبیّ کلّهم یبکون، وکان فی أیّام عمر بن الخطّاب، فجاؤوا إلیه فحضر مع القوم فتحیّروا فیه، وقالوا: ما لهذا إلّا علیّ بن أبی طالب! فحضر علیّ علیهالسلام، فصاحت اُمّ الصبیّ
فی وجهه، فنظر أمیرالمؤمنین إلی الصبیّ، فتکلّم الصبیّ بکلام لا یعرفه أحد، فقال علیهالسلام: أحضِروا هاهنا طفلاً مثله، فأحضروه، فنظر بعضهما إلی بعض وتکلّم الطفلان بکلام الأطفال، فخرج الطفل من المیزاب إلی السطح، فوقع فرح فی المدینة لم یُرَ مثله(23)
1) أی فی أخبار وردت عنه، لا فی صدق نبوّته.
2) الأعراف: 138.
3) نهجالبلاغة: الحکمة 317، الأمالی للسیّد المرتضی: 1 / 198 وراجع جواهر المطالب: 1 / 259.
4) نهجالبلاغة: الحکمة 300، الأمالی للسیّد المرتضی: 1 / 103، روضة الواعظین: 41، بحارالأنوار: 7 / 271 / 37.
5) الأمالی للسیّد المرتضی: 1 / 198، المناقب لابن شهر آشوب: 2 / 383، بحارالأنوار: 10 / 84 / 5.
6) نهجالبلاغة: الحکمة 294، الغارات: 1 / 180، بحارالأنوار:58 / 166 / 25.
7) الغارات: 1 / 180، بحارالأنوار: 58 / 93 / 13، نهجالسعادة: 2 / 632 / 342؛ کنز العمّال: 13 / 161 / 36492 نقلاً عن ابنمنیع عن زاذان وفیهما «قدر دعوة عبدٍ دعا اللَّه، لا أقول غیر ذلک».
8) الاحتجاج: 1 / 614 / 139، بحارالأنوار: 10 / 122 / 2.
9) المناقب لابن شهر آشوب: 2 / 385، الصراط المستقیم: 2 / 19 نحوه، بحارالأنوار: 10 / 88 / 7 وراجع تفسیر العیّاشی: 1 / 141 / 468.
10) إضافة یقتضیها السیاق.
11) خصائص الأئمّة علیهمالسلام: 89 وراجع الخصال: 456 / 1 وبحارالأنوار: 10 / 3 / 1.
12) المؤمنون: 91.
13) الإخلاص: 3.
14) فصّلت: 46.
15) التکویر: 18.
16) اسم فاعل من ظَعَن یظْعَن: أی ذَهَب وسارَ (انظر لسان العرب: 13 / 270).
17) طُور سَیْناء: سینا- بفتح السین أو کسرها- اسم موضع بالشام یضاف إلیه الطور فیقال: طُور سَیْناء، الجبل الذی کلّم اللَّه تعالی علیه موسی بن عمران علیهالسلام (معجم البلدان: 3 / 300).
18) النَّتْق: أن تَقْلَع الشیءَ فتَرفَعه من مکانه لِتَرمی به (النهایة: 5 / 13).
19) الأعراف: 171.
20) الصافّات: 146.
21) تذکرة الخواصّ: 145؛ الغدیر: 6 / 248 عن ابنالمسیّب.
22) بحارالأنوار: 40 / 286 / 45 نقلاً عن کتاب صفوة الأخبار.
23) الفضائل لإبن شاذان: 56، بحارالأنوار: 40 / 267 / 36.
