4494- الإمام علیّ علیهالسلام- کان یقول فی دبر کلّ صلاة مکتوبة-: تمّ نورک فهدیت فلک الحمد. وعظم حلمک فعفوت فلک الحمد، وبسطت یدک فأعطیت فلک الحمد. ربّنا وجهک أکرم الوجوه، وجاهک خیر الجاه، وعطیّتک أنفع العطیّات وأهنؤها، تطاع ربَّنا فتشکر، وتُعصی ربَّنا فتغفر، تجیب دعاء المضطرّ، وتشفی السقیم، وتنجی من الکرب، وتقبل التوبة، وتغفر الذنوب، لا یجزی بآلائک أحد، ولا یُحصی نعمتَکَ قولُ قائلٍ.(1)
4495- عنه علیهالسلام- فی تعقیب کلِّ صلاة-: إلهی هذه صلاتی صلّیتُها لا لحاجةٍ منک إلیها، ولا رغبةٍ منک فیها، إلّا تعظیماً وطاعةً وإجابةً لک إلی ما أمرتنی به، إلهی إن کان فیها خللٌ أو نقصٌ من نیّتها أو قیامها أو قراءتها أو رکوعها أو سجودها، فلا تؤاخذنی وتفضّل علیَّ بالقبول والغفران، برحمتک یا أرحم الراحمین.(2)
4496- الأمالی للمفید عن محمد ابن الحنفیّة: بینا أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیهالسلام یطوف بالبیت، إذا رجل متعلّق بالأستار، وهو یقول: «یا من لا یشغله سمع عن سمع، یا من لا یغلّطه السائلون، یا من لا یُبرمه إلحاح الملحّین، أذقنی برد عفوک، وحلاوة رحمتک».
فقال له أمیرالمؤمنین علیهالسلام: هذا دعاؤک؟
قال له الرجل:(3) وقد سمعتَه؟
قال: نعم.
قال: فادع به فی دبر کلّ صلاة، فوالله ما یدعو به أحد من المؤمنین فی أدبار الصلاة إلّا غفر الله له ذنوبه، ولو کانت عدد نجوم السماء وقطرها، وحصباء الأرض وثراها.(4)
4497- الإمام علیّ علیهالسلام- فی تعقیب کلّ صلاة-: اللهمّ اغفر لی ما قدّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به منّی، أنت المقدّم وأنت المؤخّر، لا إله إلّا أنت.(5)
4498- عنه علیهالسلام: من أراد أن یکتال له بالمکیال الأوفی فلیقل فی دُبُر کلّ صلاةٍ: «سُبْحَنَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ – وَ سَلَمٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ – وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِینَ».(6)(7)
4499- عنه علیهالسلام- من دعائهِ بعد الصلاة المکتوبة-: اللهمّ لک صلّیتُ، وفی صلاتی ما قد علمتَ من النقصان والعجلة والسهو والغفلة والکسل والفترة والنسیان والریاء والسُّمعة والشکّ والمدافعة والریب والعجب والفکر والتلبُّث(8) عن إقامة کمال فرضک، فأسألک یا إلهی أن تصلّی علی محمدٍ وآله، وأن تحوّل نقصانها تماماً، وعجلتی فیها تثبّتاً وتمکّناً، وسهوی تیقّظاً، وغفلتی مواظبةً، وکسلی نشاطاً، وفترتی قرّةً، ونسیانی محافظةً، ومدافعتی مرابطةً، وریائی إخلاصاً، وسمعتی تستّراً، وشکّی یقیناً، وریبی بیاناً، وفکری خشوعاً، وتحیّری خضوعاً، فإنّی لک صلّیت، وإلیک توجّهت، وبک آمَنت، وإیّاک قصدت، فاجعل لی فی صلاتی ودعائی رحمةً وبرکةً تکفّر بها سیّئاتی، وتُکرم بها مقامی، وتبیِّض بها وجهی، وتزکّی بها عملی، وتحطّ بها وزری، اللهمّ احطط بها عنّی
ثقلی، واجعل ما عندک خیراً لی ممّا تقطعُ عنّی.
الحمد لله الذی قضی عنّی فریضةً من الصلوات التی کانت علی المؤمنین کتاباً موقوتاً، یا اللهُ یا أرحم الراحمین.(9)
1) دعائم الإسلام: 1 / 169، بحارالأنوار: 86 / 35 / 41؛ کنز العمّال: 2 / 640 / 4963 نقلاً عن جعفر فی الذکر وأبی القاسم إسماعیل بن محمد بن فضل فی أمالیه عن عاصم بن ضمرة نحوه.
2) المصباح للکفعمی: 30، بحارالأنوار: 86 / 38 / 45 نقلاً عن البلد الأمین ولیس فیه «نیّتها أو قیامها أو قراءتها».
3) الرجل هو الخضر علیهالسلام، وقد صُرّح بذلک فی ذیل الروایة.
4) الأمالی للمفید: 92 / 8، فلاح السائل: 302 / 204، المناقب لابن شهر آشوب: 2 / 247 عن محمد بن یحیی نحوه، بحارالأنوار: 39 / 133 / 5؛ عیون الأخبار لابن قتیبة: 2 / 285 عن محمد بن بشر العبدی عن بعض أشیاخه، أخبار مکّة للفاکهی: 2 / 279 / 1524 عن محمد بن یحیی وکلاهما نحوه، کنز العمّال: 2 / 640 / 4964 نقلاً عن الدینوری وابن عساکر نحوه.
5) دعائم الإسلام: 1 / 170، بحارالأنوار: 86 / 36 / 41.
6) الصافّات: 180 – 182.
7) قرب الإسناد: 33 / 107 عن بکر بن محمد عن الإمام الصادق علیهالسلام، دعائم الإسلام: 1 / 167، مکارم الأخلاق: 2 / 73 / 2176، بحارالأنوار: 86 / 23 / 23؛ المصنّف لعبد الرزّاق: 2 / 237 / 3196 عن الأصبغ بن نباتة، کنز العمّال: 2 / 639 / 4962.
8) اللَّبْث: الإبطاء والتأخّر (النهایة: 4 / 224).
9) بحارالأنوار: 86 / 54 / 60 نقلاً عن الکتاب العتیق الغروی، فلاح السائل: 327 / 217 عن أحمد بن عبدالله بن خانبة فی کتابه الذی صحّحه الإمام العسکری علیهالسلام نحوه.
