أبوعلیّ تمیم ابن الخلیفة المعزّ لدین الله معد بن إسماعیل الفاطمی: أدیب شاعر من بیت الملک فی أبان عزّه ومجده. فکان تمیم- والجمیع قد أجمعوا أو کادوا یجمعون- علی عرش الإمارة فی الشعر کما کان أبوه وأخوه علی عرش الخلافة فی مصر، توفّی سنة (368 ه) (أعیان الشیعة: 3 / 640).
4027- یقول- فی ردّه علی عبدالله بن المعتزّ فی تفضیله للعبّاسیّین علی العلویّین-:
لیس عبّاسکم کمثل علیٍّ
هل تقاس النجوم بالأقمارِ
من له الفضل والتقدّم فی الإس
لامِ والناس شیعة الکفّارِ
من له الصهر والمواساة والنص
-رةُ والحرب ترتمی بالشرارِ
من دعاه النبیّ خِدْنا(1) وسمّا
هُ أخاً فی الخفاء والإظهارِ
من له قال لا فتیً کعلیّ
لا ولا منصلٌ سوی ذی الفقارِ
وبمن باهل النبیُّ؟ أأنتم
جهلاء بواضح الأخبارِ؟!
أبعبد الإله أم بحسینٍ
وأخیه سلالة الأطهارِ
یا بنی عمّنا ظلمتم وطرتم
عن سبیل الإنصاف کلّ مطارِ
کیف تحوون بالأکفّ مکاناً
لم تنالوا رؤیاهُ بالأبصارِ
مَن توطّا الفراشَ یخلف فیه
أحمداً وهْو نحو یثرب ساری
أین کان العبّاس إذ ذاک فی الهج
-رةِ أم فی الفراش أم فی الغارِ؟
ألکم مثل هذه یا بنی الع
-بّاسِ مأثورة من الآثارِ؟
إلی أن یقول:
أجعلتم سقی الحجیج کمن آ
مَنَ بالله مؤمناً لا یداری
أو جعلتم نداء عبّاس فی الحر
بِ لمن فرّ عن لقاء الشفارِ(2)
کوقوف الوصیّ فی غمرة المو
ت لضرب الرؤوس تحت الغبارِ
حین ولّی صحب النبیّ فراراً
وهو یحمی النبیّ عند الفرارِ
واسألوا یوم خیبرٍ واسألوا م
-کّة عن کرّه علی الفجّارِ
واسألوا یوم بدرَ مَن فارس الإس
-لام فیه وطالب الأوتارِ
واسألوا کلّ غزوة لرسول ال
-لَّه عمّن أغار کلّ مغارِ
یا بنی هاشم ألیس علیٌّ
کاشف الکرب والرزایا الکبارِ
فبماذا ملکتمُ دوننا إر
ثَ نبیّ الهدی بلا استظهارِ
أبقربی فنحن أقرب للمو
رُوْثِ منکم ومن مکان الشعارِ
أم بإرثٍ ورثتموه فإنّا
نحن أهل الآثار والأخطارِ
لا تغطّوا بحیفکم واضح الح
-قِّ فیقضی بکم لکلّ دمارِ(3)
1) الخِدن: الصدیق، الصاحب المحدّث (لسان العرب: 13 / 139).
2) الشِّفار: جمع شَفْرة؛ وهو ما عُرِّض وحُدِّد من الحدید (لسان العرب: 4 / 420).
3) أعیان الشیعة: 3 / 640.
